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民本――两厢情愿的“欺骗”

2018-03-09 22:57:24 作者:月七天晴 议论文 900字发到微信 投稿赚钱

民本是我国传统的,相对于君本,官本而言的思想观念。其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

私以为,民本,乃是一种两厢情愿的“欺骗”。与君书一章,请君为吾倾耳听。

《左传》有传:国将兴,听于民;国将亡,听于神。国家的兴盛要听老百姓的,国家的灭亡便掌握于“神”。其实不然,窃以为,一个国家的发展和衰落很大程度上都得“听于民”。汝不闻春秋时秦崛起之强音,始皇后陈李起义之呐喊乎?于是,帝王为维护和巩固其统治,必须先和“民”打好关系。孟子有句话说得好:得民心者得天下。为了得天下,你得得民心,如何得民心呢?这时,明君贤臣发出了声音:要民本!何为民本呢?以民为本,重贵安恤爱民也。在这一层面上,以帝王为代表的统治阶级便是情愿民本了。

《孟子》记载:得其心有道;所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。帝王说了,维护统治要民本,孟子便答,百姓要的你多多给他,百姓不要的你拿远点儿。为巩固其统治帝王只好照办,这下百姓便有福享了。给你减赋减税减劳役,好好待在我的国家增强国力。(“减其赋税,免劳役,则民皆滞于国,勿起迁意。”《论语》)古代一直以来贯行的政策是什么?重农抑商。万千思量都是基于此考虑。我提高你的地位,给你田地耕作,你交我点儿粮当供养“神仙”(古时天子被认为是龙子),帝王重民贵民恤民爱民,百姓当然乐得接受,于是社会上出现了这样一种现象,“哪有‘民本’,哪‘民本’最民本,哪就是民多。”如水沛然下之,孰能挡之?(语出孟子)从这一角度看,百姓对于“民本”也是十分情愿的。

那么,何由吾放狂言曰此为“欺骗”?请循其本。

帝王为何“民本”?为什么要给老百姓好处不直接压榨他们至死?一切皆为维护其统治。目的不纯,其结出的果实终也畸形。君不见秦王焚书坑儒只为愚民,君不闻宋明理学之禁锢人思想,君未听过明清八股取士之死板僵化乎?!吾闻,吾见,吾听说!故吾乃敢放言,民生乃是一种“欺骗”,帝王的最终目的是为了维护统治,而达到这一目的,并不需《尚书》所美言:“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。民惟邦本,本固邦宁。”愚民同样可以做到,百姓愚昧,遭受太多压迫给点儿吃穿就知足。司马迁有句绝唱:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”

洋洋洒洒实属心中所慨,“民本”是一种两厢情愿的“欺骗”,毕竟时代所限,实不可过于指摘。悲乎古人,喜乎今载。民本变“以人为本”,实乃中华民族之大幸!

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