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名曰信息的囚车

时间:2020-03-14 11:55:19 | 作者:王羽婷

寻找一处诗词中的典故,不用问遍师长,不用翻阅书籍,百度一下,我们所有的信息需求将被轻而易举地满足。世界各地的事件可以通过一个推送,而不是一个月后的报纸到达我们掌中。这样的信息盛世常让我们产生一种错觉——既然知识尽在掌中,还有没有深入研究学术的必要?

每次整理知乎收藏夹,我都会不由自主地感到反感,我的时间被这些小知识碎片化,精力也被它们腐蚀。它们无一例外是有价值的,但绝大多数情况是,把值得深入阅读的答案加入收藏夹后,就以没有时间为由弃之不理,网络成了一种自欺欺人的学习方式。网络只能成为获取信息的渠道,它的的功能性在深入学习之前都不会体现,而很多时候,我们不会选择深入学习。

因为以学习为目的使用网络毕竟是少数,难免缺乏学术仪式感和及时的复习,使之不能成为高效的学习渠道。我们能接触到的网络是有局限性的,所以“百度”终难以穷尽书中所有奥义。而书是文化最深沉的沉淀,是人类所有最重要的学术结晶的承载体,享有最高的学术严谨性。读书是古今主流的学习途径,它的地位是不可替代的,无论是在习惯上,还是在运用上。

且个人才识的多少与信息时代并没有直接关联,在百度时代,我们能借助互联网取得的最大收益,亦或者损失,更取决于个人的求学态度。

“君子生非异也,善假于物也。”求学,是在学习他人进步思想的基础上,逐渐深化自身思想的过程。通过百度,我们能满足所有的信息需求,但忌不可就此停步不前,因为求学重在过程,而非理论基础。求学的过程,也是养成求学态度的过程,就是深思而慎取。

歌德说,“凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做263作文网Www.263y.Com的只是试图重新加以思考而已。”重新思考一遍前人思想的目的,并非全是为了领会思想本身,而是为了在理解前人思想过程中,在不同思想背景的辨别与深思后一次次提高自己的思辨能力。

“当下横亘在人群中最幽深的分野已经不是信息多寡所形成的‘知沟’,而是判断力强弱所分化出的‘智沟’。”慎取,学会判断值得保留与需要过滤掉的知识,防止自己在信息爆炸中陷入走马观花。可以每周花半天,整理自己本周所得到的信息,这样长远的积蓄将成为一笔宝贵的财富。只有懂得判断取舍,才能获取有价值的信息,不轻易受外界影响自己的判断、左右自己的观点。

我们通过选择的有价值资料所发散衍生出的思想构成、完善自己的判断事物的坐标系,才是学习的本质所在,而非信息本身。

《娱乐至死》中说:奥威尔担心的是,有人将剥夺我们获取信息的权利;赫胥黎担心的是,有人将给予我们太多信息,使我们只会接受,无法自拔。

奥威尔担心的是,真相将被隐瞒;赫胥黎担心的是,真相将被无关的汪洋所淹没。

奥威尔担心的是,我们的文化将被禁锢,成为一片荒漠;赫胥黎担心的是:我们的文化将因琐碎而杂草丛生,大众为微不足道的事物所痴迷。

文化的定力比我们想象中的坚定。时代变迁,看似掌上之物包揽世界,真正的文化瑰宝沉眠于书页之中。我们不能只惊叹人类成就之高而不思进取,不能被信息盛世所蒙蔽。

世界是不断被改进的,只有拥有自制力、洞察力、判断力与执行力的新血,才不会相信眼见的世界就是全部。他们寻找世界的不足之处,并致力于改进它们。世界因此被推动,而不是犹如一辆名曰信息的囚车信马由缰向灰色的未来。

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