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“蹭”出新意

时间:2020-03-04 13:52:59 | 作者:惠倩

翻开陈与义的《简斋集》中《临江仙》一词:“忆昔午桥桥上饮”,不禁想起晁补之“忆昔西池池上饮”。无疑,陈与义“蹭”了前人的诗句。

蹭并非现代独有,但蹭却在现代社会大行其道,蹭课、蹭饭、蹭流量、蹭热点等现象层出不穷。祸兮?福兮?

其实,蹭本无可厚非,对蹭者而言,“蹭”是雪中送炭;对被蹭者而言,不过是举手之劳。从本义的摩擦,到现在的沾口福,蹭也履翻新意,在不影响生活质量的前提下,蹭又有何所谓甘之如饴。而陈与义的“蹭”,又在“蹭”中翻出了新意,“长沟流月去无声”,赋予了“蹭”以新生。

翻出新意的蹭,实则是在“断舍离”中汲取了他人的精华,再加之自己的创新,得到了生命的最优解。蹭契合了山下英子极简生活主义《断舍离》之“断”,即只选购所必需的。拾人精魄者,高出一等。他们看透了本质,于纷繁表象里汲取到最纯真的初心。网红丧茶,拾人牙慧者驱之、品之、把玩之,一笑而过,唯有拾人精魄者,看到了这个时代的青年丧文化的精神内涵。他们将人之所拾炼化为一点星光,作为自己人生的润色。既融入了社会,又保存了本真。王鼎钧于《碎琉璃》中有句妙语:“时代就像筛子,筛得每个人流离失263作文网Www.263y.Com所,筛得少数人出类拔萃。”拾人牙慧者只能被时代肢解而流离,唯有翻出新意者,才能坚挺而诗意地立着。

既然如此,所谓“蹭”何以遭人诟病?我想,当是有不少身处“蹭”,却又对之不屑一顾的人。就像《月亮与六便士》的主人公,对女性存在欲求却又对女性嗤之以鼻。他们无法坦然接受自己过着“蹭”这一坦白的现实他们想要挣脱却又逃不出“蹭”地罗网。于是,他们愤怒地把矛头指向和自己一样过着蹭生活的人,从打击他们身上获得卫道者的高尚感受。殊不知,他们这样的盲目与冲动是出于对蹭的误解与滥用,并没有进行深入的思考,更没有领悟什么才是真正的蹭。

《乡土中国》指出,中国社会是乡土性的,人处其中,如涟漪的中心,一圈圈辐射。正因如此,人们才会自觉不自觉地蹭别人的人生。然而,每个人又各有特点,这样的蹭并非一味地抄袭与模仿,更不是以牺牲他人来造福自己,而是融入自己的思考,方能“蹭”出新意。

还是很欣赏陈与义的《临江仙》,“蹭”了前人的诗句,内核却是创新,“杏花疏影里,吹笛到天明”的惬意是晁补之“寻常见了,犹道不如初”无比相比的。

来人间一趟,看看太阳,看灵魂闪光,看蹭何新意。

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