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兴衰盛亡,岂在伶人

时间:2020-02-29 10:17:35 | 作者:刘起

古人云:“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”此语不虚,纵观吾国五千年之历史,唐以明皇宠溺女色而亡,宋因佞臣苟且偷安而灭,五代后唐自然也不例外。昔往矣,庄宗承父遗志,执矢沙场,荡平海内,可谓壮哉!及其败,仅百人誓天断发,泣下沾襟,何其哀也!有人认为,这乃是伶人迷惑主上,乱政误国所致,但在我看来,将一国之衰亡归结于几个伶人,实在有失公允。

五代后唐之兴亡,用一句话概括,便是“生于忧患,死于安乐”。庄宗何得天下?用六中之话讲是“忧劳可以亡国”,但在我看来,不过三个字:危机感。昔晋王之将终,赐以三矢,庄宗满怀沉痛与疾愤接之。此时的庄宗承先王之遗志,受一国之重任,不敢有丝毫懈怠,因此其可战胜强敌,平定天下。但这一平,庄宗心中日日高悬的那块石头也落了地,从此国中歌舞升平,管弦四起,然一夫夜呼,乱者四应,穷奢极欲的庄宗终落得个身死国灭的下场。

忧劳兴国,逸豫亡身,这其实是每个王朝的通病,庄宗只不过把一个朝代的通病结合于他一人身上罢了。但这通病难道就是一个不治之症吗?悲观地说,是的。

哲学家孟德斯鸠曾说:“人类从历史中学到的唯一教训,便是不能从中得到教训。”乍看此语,觉其荒谬至极。以史为鉴,可以知兴替,怎么能说学不到任何教训呢?但经一番沉思,又觉其不无道理。

从古至今,国人从历史的兴亡中总结出来了一系列自认为高明的263作文网Www.263y.Com至理名言,《六国论》、《阿房宫赋》等针砭时弊、规讽劝谏的文章更是层出不穷。按理说,后世之君在一个如此庞大、系统性的治国理论的指导下,应当不存在任何过失,国家也将长治久安,但事实却与此恰恰相反,国人在不断总结前人过失的同时,也在不断重蹈着自身总结出来的覆辙。何以致然?我认为乃是人性之固化所致。何谓人性之固化?即我们每个人虽因环境不同而个性各异,但在个性中又存在着固化的共性,也就是每个人与生俱来的人性。吾国历史虽发展五千年有余,但把这五千年放在整个人类生物学上的进化史来看,实则是弹指一瞬,短得微不足道。因此虽然现代人的世界观、价值观等与古人已大有不同,但固化在大脑中的人性却是伴随着文化基因一脉相承的。秦、汉、三、魏、晋、唐、宋、元、明、清,国人的历史经验库看似庞大,实则都逃不开人性中的思维怪圈:忧劳→立业→安逸→亡业……

但这是否就意味着我们要放弃以史为鉴,听天由命呢?非也。历史的铁律虽无可捍动,但却可以被运用。近代中国的农村革命以及社会主义建设,便是吸取前人历史教训而得以成功的一个例子。范而言之,人类虽不可以在宏观上阻碍历史的洪流,但却可以在微观上,即当时当代让历史流得更顺利、更通畅。

从这个角度上讲,盛衰之理,虽曰人事,或许也的确掺杂着些许“天命”于其中吧。而如何尽人事,听天命,才是当下吾国吾民应该思考的课题。

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